O PRINCÍPIO ESPIRITUAL DA VISÃO - Parte 2 de 4

"Mas se o nosso evangelho ainda está encoberto, para os que se perdem está encoberto, nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus" –  II Coríntios 4: 3 e 4

            Ao longo do ministério de Jesus, muitos o seguiam pelo que viam, não porque criam em quem Ele era e naquilo que realizaria. Por isso, Jesus mesmo declarou: "Se não virdes sinais miraculosos e prodígios, de modo nenhum crereis" ⁹. Os irmãos carnais de Jesus também foram céticos, tendo-o aconselhado, certa feita: "Sai daqui e vai para a Judéia, para que os teus discípulos vejam os milagres que fazes. Ninguém que procure ser conhecido em público faz coisa alguma em oculto. Já que fazes essas coisas, manifesta-te ao mundo" ¹⁰. Nem seria preciso, mas o evangelista João conclui a narrativa do episódio dizendo que até os seus irmãos não criam nele ¹¹. Ninguém que condicione a fé à visão pode dizer que crê. O princípio da fé é crer para ver, e não ver para crer, conforme ensinou Jesus a Marta antes da ressurreição de Lázaro ¹². Aí reside a verdadeira fé, que tem como autor e consumador o próprio Cristo. Eis porque é impossível crer no Pai verdadeiramente à parte da obra do Filho.

            Não era sem razão o ensino de Jesus: "Não julgueis pela aparência, mas julgai segundo a reta justiça". Em outra ocasião: "Eu vos disse que morrereis nos vossos pecados; se não crerdes que eu sou, morrereis nos vossos pecados" ¹³. Mais enfático foi ao falar da obra da cruz: "Quando levantardes o Filho do Homem, então sabereis que eu sou quem digo ser, e que nada faço de mim mesmo, mas falo como o Pai me ensinou. Aquele que me enviou está comigo; ele não me deixou só, pois sempre faço o que lhe agrada" ¹⁴. Após ter dito isso, relata o evangelho de João que muitos creram nele. Mas será que creram mesmo?

            Cristo é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, conforme testificado por João, o Batista. Ao ser levantado da terra, Jesus confirmaria a veracidade das palavras de seu precursor, cumprindo assim as profecias a Seu respeito e confirmando o próprio testemunho que dava de si mesmo. Tal verdade é testificada em João 12: 31 a 33: "Agora é o tempo do juízo deste mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo. Mas eu, quando for levantado da terra, atrairei  todos a mim. Ele dizia isto para mostrar o tipo de morte que iria morrer". Que tipo de morte foi essa? a morte para o pecado ¹⁵. Logo, a sua obra só se completaria com a morte na cruz, pela qual Ele haveria de atrair a natureza adâmica, a natureza do pecado a Si mesmo, e destruí-la em Seu próprio corpo, cumprindo assim as exigências da lei, que estabelece que "a alma que pecar essa morrerá" ¹⁶, justificando aquele que pecava por princípio, pois "aquele que está morto está justificado do pecado" ¹⁷. A obra, conforme declara a Palavra de Deus, consumou-se. Cristo morreu, mas ressurgiu ao terceiro dia e ascendeu aos céus. A fé no que Ele era, no que Ele é, no que Ele fez e no que Ele faz, só foi dada aos que creram e aos que crêem após a manifestação do Espírito Santo, o qual convenceria (e convence) o mundo do pecado, da justiça e do juízo.

            Jesus mesmo declarou: "Convém que eu vá, porque se eu não for o Consolador não virá para vós; mas se eu for eu o enviarei. Quando ele vier convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo. Do pecado, porque não crêem em mim; da justiça, porque vou para o Pai, e não me vereis; do juízo, porque já o príncipe deste mundo está julgado" ¹⁸. Esse Espírito, Jesus revela mais adiante, é o Espírito da verdade, que nos conduz a toda a verdade (que é o próprio Cristo), portanto não fala de Si mesmo, mas testifica do Filho e a Ele glorifica ¹⁹. Logo, é de se reconhecer que enquanto Jesus estava entre os homens não havia ninguém que vivesse por fé, exceto o próprio Cristo. O Espírito Santo viria (e veio) justamente para convencer o mundo de que ele não tinha (e muitos ainda não têm) essa fé não baseada na visão, ou em qualquer outro sentido, como princípio de vida. Notem: quando perguntei se aqueles "muitos" que creram, conforme relato de João 8:30, haviam de fato crido em Jesus, não levantei uma infundada dúvida, nem suscitei uma heresia, nem quis desacreditar o evangelista João. Ao contrário, ele mesmo em sua narrativa cuidou em demonstrar que aqueles que supostamente criam em Jesus na realidade professavam uma fé ilusória.

            Com efeito, está escrito: "Disse Jesus aos judeus que criam nele: Se permanecerdes no meu ensino, verdadeiramente sereis meus discípulos. Então conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará" ²⁰. Quis Jesus aí mostrar que aqueles que tinham uma pretensa fé ainda precisavam ser libertos. Mas eles indagaram: libertos de quê? Para eles não havia escravidão, porque eram judeus, descendentes de Abraão, e jamais haviam sido escravos de ninguém. Para não deixar dúvida, Jesus explica que "aquele que comete pecado é escravo do pecado". Não obstante, "se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres" ²¹. Ora, aqueles judeus que pretensamente criam nele não criam coisa alguma! Pode alguém crer sendo escravo do pecado? Se o pecado é incredulidade, a resposta obviamente é negativa. Jesus foi bastante claro e duro ao explicar que aqueles judeus eram escravos do pecado, portanto filhos do diabo, e nessa condição não podiam crer, porque só podem ouvir e crer na Palavra de Deus aqueles que pertencem a Deus.

__________

CONTINUA...